Autoři  Stránka autora  Názory autora  Díla hodnocená autorem 

Dílo #11991
Autor:YHWH
Druh:<žádný>
Kategorie:Jiné
Zóna:Jasoň
Datum publikace:09.12.2004 21:54
Počet návštěv:1249
Počet názorů:30
Hodnocení:3

Desatero
  1. Nebudeš mít jiného boha mimo mne.
  2. Nezobrazíš si Boha zpodobením ničeho, co je nahoře na nebi, dole na zemi nebo ve vodách pod zemí.
  3. Nebudeš se ničemu takovému klanět ani tomu sloužit. Já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivě milující. Stíhám vinu otců na synech i do třetího a čtvrtého pokolení těch, kteří mě nenávidí,
  4. ale prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a má přikázání zachovávají.
  5. Nezneužiješ jména Hospodina, svého Boha. Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo by jeho jména zneužíval.
  6. Dbej na den odpočinku, aby ti byl svatý, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh.
  7. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci.
  8. Ale sedmý den je den odpočinutí Hospodina, tvého Boha. Nebudeš dělat žádnou práci ani ty ani tvůj syn a tvá dcera ani tvůj otrok a tvá otrokyně ani tvůj býk a tvůj osel, žádné tvé dobytče ani tvůj host, který žije v tvých branách, aby odpočinul tvůj otrok a tvá otrokyně tak jako ty.
  9. Pamatuj, že jsi byl otrokem v egyptské zemi a že tě Hospodin, tvůj Bůh, odtud vyvedl pevnou rukou a vztaženou paží. Proto ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh, dodržovat den odpočinku.
  10. Cti svého otce i matku, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh, abys byl dlouho živ a dobře se ti vedlo na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.
  11. Nezabiješ.
  12. Nesesmilníš.
  13. Nepokradeš.
  14. Nevydáš proti svému bližnímu falešné svědectví.
  15. Nebudeš dychtit po ženě svého bližního. Nebudeš toužit po domě svého bližního ani po jeho poli ani po jeho otroku ani po jeho otrokyni ani po jeho býku ani po jeho oslu, vůbec po ničem, co patří tvému bližnímu.'

Názory čtenářů
10.12.2004 17:49
Humble
Za jedinou originální věc považuji grafické efekty, když přes dílo přejíždím myší (nefunguje v Internet Exploreru)
:o)
10.12.2004 17:58
Albireo
engelmar: Tohle Desatero není zmatlané, takhle stojí v Bibli. Aspoň jsem až na číslování veršů nepostřehl rozdíl vůči "oficiálnímu" ekumenickému překladu. Zmatlané je to, jak se učí v katolickém náboženství - s celým vynechaným 2. přikázáním (zde body 2 až 4) a s 10. přikázáním (zde bod 15) rozděleným na dvě, aby to vyšlo do počtu.
10.12.2004 18:39
vlk
LIBERO napsal(a):
Vlk

"nenajdou se ani dva lidé, kteří by věřili v existenci STEJNÉHO boha," Paul Heinrich Dietrich baron z Holbachu.
A?Veď to je priam úplne jasné...
10.12.2004 19:26
LIBERO
Vlk:
No dyk jenom řikám, že s tebou souhlasím. Ne každému mezi námi to úplně jasné je... :-)
10.12.2004 19:45
Joker
Zajímavý i je důvod proč ho katolické náboženství vypouští....

Aby mohly být v kostele dál obrazy světců, (ne)panny Marie apod. a aby se jim lidé mohli klanět - což by samozřejmě bylo porušením desatera a každému by to dokáplo, tak to vypustili...:)
10.12.2004 20:32
Joker
Otroctví:

To bylo v Izraeli značně odlišné od okolních národů...nemůžeš porovnávat otroky řecké či římské, kteří byli využívání pouze ku prospěchu vyšších vrstev a vzhledem k jejich relativnímu nadbytku byli v očích svých majitelů bezcenní a podle toho s nimi jednali..

Izrael:

1) v Bibli je mnoho příkazů, které otroky ochraňovali(např. 2.Mo 21:16,21:12,21:26,27 se také vztahuje na otroky = ochrana před usmrcením, ochrana před únosem svobodného člověka a jeho prodáním do otroctví, pokud pán otroku fyzicky ublíží má být otrok poslán pryč)

2) Svým způsobem to byla i ochrana před hladem. Pokud nějaký Žid zchudl či se zadlužil, mohl sám sebe prodat do otroctví a tím se udržet při životě..

3) 3.Moj 25:10 = když nastalo tkz. Jubileum všichni otroci měli být propuštěni..5.Moj 15:16 je popsána možnost, že by si otrok přál u svého pána zůstat, z toho je vidět, že otroctví v Izraeli nebylo podle litery zákona utlačující, jiná otázka samozřejmě je, jak to Židé uplatňovali...

Otroctví v té době bylo běžné...budovali se na něm ekonomické systémy snad všech říší...pokud se s otroky zacházelo s úctou a mohlo to být dokonce prospěšné i samotným otrokům(2), proč ne...vzhledem k tomu že národy, které původně na území Izraele měly být všechny vyhlazeny, nebylo otroctví zas tak špatné...(viz příběh o Gibeoňanech Jozue 9. kapitola, kteří se dobrovolně otroky stali)
10.12.2004 22:11
vlk
LIBERO napsal(a):
Vlk:
No dyk jenom řikám, že s tebou souhlasím. Ne každému mezi námi to úplně jasné je... :-)
O...sorry
14.12.2004 09:45
engelmar
Já nevím, jestli si to neumí rozdělit, ale jediný rozdíl mezi biblickým a ítka je rozdělena na dvěkatolickým desaterem je, že je tam vypuštěna dvojka a desítka je rozdělena na dvě. Nevím jak je to chápáno a jak ne a jak se může zobrazovat a jak ne. Ale možná, že už i Libero tu dvojku právě porušuje, ale do toho bych nezabíhal. Mohli bychom se dostat do sporu, co je bůh a tudíž co se smí zobrazovat. Jestli je třeba brát Krista spíš jako člověka a tak ho zobrazovat a nebo spíš jako Boha a tak ho nezobrazovat. Když podle bible byl napůl člověk a napůl Bůh.

To bych potom i já porušoval desatero už těma svejma básničkama.
14.12.2004 10:28
LIBERO
EM: Ale - prosil jsem prostou odpověď na ještě prostší otázku, co je to ten Bůh?
A proč Mojžíš nezakázal lhaní?
A proč se všechny ohledy přikazované Mojžíšem vztahují pouze na Židy (tedy bližní)?
14.12.2004 13:57
Albireo
Řekl bych, že lhaní je to křivé svědectví - v širším smyslu.
Což mi spolu s poslední Liberovou poznámkou připomíná jednu historku o Balzacovi: Sluha se ho ptal, když se nesmí lhát svému bližnímu, proč se nechal zapírat před exekutorem. Odpověděl, že exekutoři nejsou naši bližní. Ti Židi také zřejmě ostatní národy nepovažovali za lidi.
[ << ] [ < ]

Přidat názor        ...nápověda k hodnocení
Avízo:
Anonym neuděluje tipy Skrytý názor

(Pro přidání názoru je třeba se přihlásit)